聚同化異，僑務休兵與和平發展

黃企之

　　“聚同化異”“僑務休兵”與“和平發展”於2009年6 月之後形成熱門話題。三詞之間有一貫性，互補性與連環性。而三者連環中心點，以歷史，世界，哲學，科學與兵學的綜合觀點來看，則是“九二共識”為表，“一個中國”為心——兩岸以同心同德同舟共濟，兼愛兼利兼善天下之心與力，共創一中，美好的明天。

　　沒有一中，三者失去重（中）心，不能偏（安）存。有了一中，一個重（中）心，三者有情有義，有依有靠，互動互信，互助互成。

　　物有本末，事有終始。聚同化異是三者開始第一步，不先聚同化異，僑務休兵舉步艱難，形同紙上談兵。不先聚同，則又化異不易。不能化異，休兵不易，不能休兵，和平發展，能不趦趄？

　　天下無難事，只怕有心人。物以類聚，我們要聚同對一中同心，對化異同德之人，眾志成城。

　　聚沙成塔，聚蚊成雷。聚小同化小異，聚大同化大異。先聚小同（三五人）以化小異（一地區）。再聚大同（一國）以化大異（全球）。

　　堯之時（2356BC），“聚八元八愷”十六人為一同，天下大治。舜之時（2255BC），聚“皋、夔、稷、契”廿二人為一同，天下也大治。堯舜之治，不在人多，而在能辨君子與小人，及“親賢人遠小人”（舜退四兇）。

　　“小人所好者，利祿也；所貪者財貨也；當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其弟兄親戚，不能相保”。

　　“君子則不然，所守者道義，所行者忠義，所惜者名節，以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟，始終如一”（歐陽修）。

　　聚同，除對傳統品德：四維（禮、義、廉、恥）八德（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）與九思（見利思義等）有素養外，對兩岸道德規範也應要有認識。

　　大陸（延安時代）於1940年2月1日宣稱，“陝甘寧”邊區是全國最進步地區，這裡“一沒有貪官污吏，…….十沒有發國難財”，以“十個沒有”為榮。2006年3月4日，北京又提出“八榮（八恥）”為全民行為之準則。

　　台灣（國府）於1935年11月18日通過黨員守則，“一忠勇為愛國之本，........十二有恆為成功之本”，務期父以教子，師以教弟，共信共行，“親愛精誠”。

　　對上述傳統與兩岸道德規範，素有“修養”的君子，請以“公誠仁中”為心。及時聚同，在和平發展大好起步時刻，協同化異，以利僑務休兵，兩岸休兵，無核世界，天下大同。

　　仁者無敵，化異之道在一“大”字，化之之道，在一“誠”字。以大慈大悲，大仁大義，大公無私之心來化敵為友。不誠無物萬事空，“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。為天下至誠，為能化”（中庸）。

　　“傾國（傾城）宜通體，誰來獨賞眉”（古詩）。隻手獨拍，雖急不響。（韓非）

　　“西方功利強權文化，要服從東方仁義道德文化，世界文化才能日趨光明”（孫中山）。西方功利強權文化，自1492年哥倫布登陸美洲，已橫行世界517年。今日正是西方走向東方和平發展，轉型關鍵時刻。我們要把握千載難逢良機，化干戈為玉帛。

　　請在貴地開創一個聚同化異平台，成立“和平發展論壇”！“一中會”聯合五個社團，訂於2009年8月8日在芝加哥召開“同一個中國，同一個夢想——共創一中”座談會，特為文以賀。2009,8,3 於華盛頓。

　　請上mrunification.com網站。　　　　作者：世界華人和平發展協會創會人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　華盛頓中國和平統一促進會會長