2006年3月4日﹐胡錦濤主席提出“八榮八恥”新的人生觀﹐作為21世紀中國人
民基本價值取向和行為准則。
“八榮八恥”就是“以熱愛祖國為榮﹐以危害祖國為恥﹔以服務人民為榮﹐以背離
人民為恥﹔以崇尚科學為榮﹐以愚昧無知為恥﹔以辛勤勞動為榮﹐以好逸惡勞為恥﹔
以團結互助為榮﹐以損人利己為恥﹔以誠實守信為榮﹐以見利忘義為恥﹔以遵紀守
法為榮﹐以違法亂紀為恥﹔以艱苦奮斗為榮﹐以驕奢淫蕩為恥”。
細思“二八”（八榮八恥）後﹐不禁想到三千年之前﹐先賢所訂的“三九”﹐即
“九思”﹑“九如”與“九經”（“九疇”從略）。
“九思”是視思明﹐聽思聰﹐色思溫﹐貌思恭﹐言思忠﹐事思敬﹐疑思問﹐念思難﹐
見利思義“（論語季氏）。“九如”是﹕“天保定爾,以莫不興。如山如阜﹐如岡如
陵﹐如川之方至﹐以莫不增。如月之恆﹐如日之升﹐如南山之壽﹐不騫不崩。如松
柏之茂﹐無不爾或承”（詩經小椎天保）。
“九經”是“修身也﹐尊賢也﹐親親也﹐敬大臣也﹐體群臣也﹐子庶民也﹐來百工
也﹑柔遠人也﹑懷諸侯也”（中庸）。
中華文化﹑博大精深。人文文化﹑舉世無雙。“大學”中的“格物﹐致知﹐誠意﹐
正心﹐修身﹐齊家﹐治國﹐平天下”八目﹐三千年來﹐是中國知識份子為學﹐做人﹐
作事的最高價值取向和行為准則。“格物”﹑“致知”要天才﹔“治國”﹑“平天
下”靠天機﹔但“誠意”﹑“正心”﹑“修身”﹑“齊家”﹐人人可以力行成功。
“行者常至”﹐“為者常成”也。
1940年2月1日﹐毛澤東在延安宣稱﹕“陝甘寧邊區是全國最進步地區。這裡一沒有
貪官污吏﹐二沒有土豪劣紳﹐三沒有賭博﹐四沒有娼妓﹐五沒有小老婆﹐六沒有叫
花子﹐七沒有結黨營私之徒﹐八沒有萎靡不正之風﹐九沒有吃磨擦飯﹐十沒有發國
難財。”
六十多年前﹐邊區何以如此進步﹖因毛澤東等領導人﹐幼時課受中華文化熏陶﹐多
有“九思”之德（見義忘利）。“九如”之身（通過25000裡長征考驗）與“九經”
之志（治平天下）。故能以彈丸之地﹐以小米步槍對強大飛機大炮﹐于十年之內﹐
席卷大陸。惜于改革開放以後﹐“老臣”凋謝﹐無以為繼。新生一代盲目西化﹐見
小利而忘大義﹐不知臺灣尚未統一﹐國恥仍待洗雪。令人太息。
筆者從促進統一運動中﹐去認識和平統一﹔又從認識統一運動中﹐去促進和平統一。
根據1972年至1982年親身體驗﹐筆者曾經強調要在（上世紀）80年代﹐實現中國和
平統一﹐其主要動力﹐40%在大陸社會風氣之改善﹔40%在大陸經濟改革之成效﹔15%在
臺灣同胞的覺悟﹔4.9%在海外華人的鼓吹﹔華盛頓和統會能盡到的力量﹐不過萬分
之一而已。
其後﹐又根據1982年至1992年親身體驗﹐筆者進而堅信﹐要在90年代﹐實現中國和
平統一﹐由于時勢變遷﹐其主要動力﹐應修正為65%在大陸社會風氣之改善﹔30%在
大陸經濟改革之成效﹔5%在臺灣同胞與海外華人共同努力（參見黃企之文選上冊109頁）。
今再根據1992年到2005年親身體驗﹐默察世局﹐並總結海外統運35年來變化﹐筆者
不得不說﹐實現中國和平統一其主要動力﹐應再修正為80%﹐在大陸社會風氣之改善。
兩千多年前﹐一則和統故事是﹕魯僖公19年﹐宋襄公因曹共公不服﹐而想討伐他。
子魯對宋襄公說﹕“從前周文王用兵討伐崇侯虎﹐打了三十天﹐不分勝負。文王便
退兵修政（改善風氣）﹐然後再討伐。並未交戰﹐崇侯虎就投降了（和平統一）。
現在﹐你的德氣（社會風氣）莫非還有欠缺的地方﹐怎麼就去討伐曹共公﹖不如等
到自己德氣沒有欠缺時﹐才去用兵。
以史為鑒﹐可知興亡。以人為鑒﹐可知得失。改革開放猶如新蓋（裝修）房子﹐經
濟改革（物質建設）猶如搭屋架﹔社會風氣改善（精神建設）猶如打地基。搭的屋
架﹐不論多麼美輪美奐﹐如果社會風氣不好﹐好比屋架搭在沙灘地基之上﹐必定經
不起狂風急雨吹打。
資本主義國家﹐崇尚物質﹐一向私利是爭（唯力是視）﹐社風或有腐化﹐人民可以
容忍。社會主義國家﹐強調平等多年﹐一切為民服務﹐社風稍有腐化﹐人民即不甘
忍受。今日﹐在大陸﹐改善社會風氣（沒有貪官污吏項重要）﹐是提升經建效果﹐
促成和平統一不二法門。
“八榮八恥”業已提到臺面﹐上行下效﹐深入大中小學校﹐必可改善社風。學生有
前途﹐國家才有前途。自勝者強﹗中國統一之時日﹐早或晚﹐在“八榮”之推行﹐
快或慢。事在人為﹗如在“八榮八恥”之後﹐另加一條“以身體健壯為榮﹐以缺乏
鍛煉（東亞病夫）為恥”﹐則“八榮八恥”成為“九榮九恥”。健壯的身體是為學﹑
作人﹑做事的根本﹐不可少。民弱國弱﹐民強國強。
“九榮（九恥）”是21世紀中國和平世紀的必要條件﹔是中國人文文化的弘揚擴大﹐
它將與三千年以前“九思”﹑“九如”﹑“九經”﹑“九疇”一樣﹐更加豐富了博
大精深的中華人文文化﹐將為全體人類帶來和平與發展。知恥近乎勇﹐人人以不忘
學習努力實踐“八榮”為榮﹗
僅以此文﹐以歡迎胡錦濤﹐並預祝訪美成功--------兩岸和解（統）﹐中美和好﹐
世界和平。幸甚﹗
4/11/06于華盛頓和統會
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注釋﹕四賢山，山名，即虞舜堂所在地，位于福建長樂市東關。
六平山，山名，即虞舜堂後山。
三台案，山名，位于虞舜堂正面，山巒起伏，形似案桌上的筆架。
犀牛，靈芝，即牛山和芝山，與虞舜堂成環抱。
二妃，指舜帝的兩名妃子娥皇和女英。
九嶷，山名，舜帝死后葬于此山，在湖南省湘江邊。
吳航，長樂市古稱，因三國時東吳在此地造船而得名。
鄒魯名邦，長樂俗稱，鄒國是孟子的故鄉，魯國是孔子的故鄉，
鄒魯名邦指出人才的地方。長樂因歷代文人輩出而獲此美譽。
金雞，中國版圖形似，泛指中國。
雄獅，泛指中國，拿破侖曾說過﹕“中國象一頭睡獅，醒來後它將震驚世界。”
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